Неделя 10
Кришнаизм. Маха?мантра
Современной формой Бхакти?йоги является «кришнаизм», выразителем которого является Международное общество сознания Кришны. Основателем его является выходец из Индии бхакти?веданта Свами Прабхупада.
Основа кришнаизма та же, что в классической Бхакти?йоге – любовь к Богу. В кришнаизме в качестве Бога представлено Верховное божество или Верховная личность Господа – Кришна. Кришна, как и полагается Господу – причина всех причин.
Источником знаний о Кришне являются знаменитые древнеиндийские писания Веды и Веданта. Ведическая история рассказывает, что когда автор Вед мудрец Вьясадева завершил свой огромный труд, он все же чувствовал какую?то неудовлетворенность. Помог Вьясадеве его духовный наставник Нарада Муни, указав, что Вьясадева забыл ясно указать конечную цель духовных поисков – осознание чистой Бхакти (беспричинной преданности) Верховной личности Господа Шри Кришне. Муни посоветовал Вьясадеве написать произведение о самом Кришне. Так была написана Шримад?Бхагаватам – всеобъемлющий труд, дающий обзор широкого спектра знания в метафизике, космологии, теории познания, политике и психологии. Этот труд популярен среди тех, кто идет по пути самосовершенствования. Американский трансценденталист Ральф Эмерсон считал Бхагаватам замечательным произведением, которое нужно читать «стоя на коленях». Полностью посвящена божественным атрибутам и деяниям Шри Кришны песнь десятая Бхагаватам. Шри Кришна приходит на Землю каждую эпоху, когда на Земле наступают беспокойные времена. В Бхагавад?Гите («Песнь Бога» – диалог, записанный Вьясадевой, который состоялся между Шри Кришной и Арджуной, его другом на поле битвы при Курукшетре; предметом диалога являлось знание Абсолютной истины, изначальной сущности всех живых существ, космической природы, времени и деятельности) Кришна говорит об этом Арджуне: «Когда на Земле религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, я нисхожу сам, о потомок Бхарата. Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить религиозные принципы». Пять тысяч лет тому назад возникла такая ситуация на Земле Индии: увеличилась воинственность несправедливых и нечестных царей. Тогда Кришна явился на Землю и сыграл решающую роль в знаменитой битве при Курукшетре. История этого сражения занимает большую часть великого эпического произведения Махабхараты.
Бхакти?веданта Свами Прабхупада в своей книге «Источник вечного наслаждения» говорит и о второй причине явления Кришны на Землю из трансцендентного (внематериального, то есть антиматериального) мира: «Кришна низошел и явил свои трансцендентные развлечения в земном царстве, чтобы привлечь внимание людей, заключенных в этом материальном мире, и пригласить их вернуться на тропу духовного мира». И далее Свами Прабхупада продолжает: «Тот, кто слушает об этих трансцендентных развлечениях, приходит в прямое соприкосновение с Кришной. Такая связь с Кришной через слух очищает сердце, пробуждает кришна?бхакти и поднимает человека до совершенства». Об этом же говорится в Бхагаватам: «От одного того, что человек выслушивает это ведическое произведение (Бхагаватам), в нем сразу же пускает ростки желание преданно и любовно служить Господу Кришне, Верховной личности Господа, и желание это заливает огонь скорби, иллюзии и страха».
Следует более подробно рассказать об основателе кришнаизма, ибо во всем мире, особенно в западных странах, он пользовался большой популярностью. Прабхупада родился в Калькутте в 1896 году. В 1922 году он встретился со своим духовным учителем бхакти?сиддхантой Сарасвати Госвами, основателем шестидесяти четырех ведических институтов, и с тех пор посвятил свою жизнь распространению ведического знания. В 1947 году ему был присвоен титул «бхакти?веданта» за успехи в освоении и распространении ведических знаний. С 1950 года Прабхупада занимается большой научной и литературной работой, а в 1959 году принял образ жизни в отречении и начал работать над переводом многотомного произведения Шримад?Бхагаватам, содержащего восемнадцать тысяч стихов, и комментариями к нему. В последующие годы он выпустил более шестидесяти томов переводов, комментариев и обзорных очерков по произведениям индийской классики в области философии и религии.
В 1966 году он организовал в США Международное общество сознания Кришны, которое постепенно выросло во всемирную конфедерацию, и к 1977 году, году его кончины, конфедерация состояла из более чем ста ашрамов, школ, храмов, институтов и сельскохозяйственных общин.
Кришнаисты должны соблюдать следующие основные условия:
1. Ученик должен найти настоящего духовного учителя и принять у него посвящение, которое будет являться началом духовного развития. Указаниям учителя, который знает такие писания, как Бхагавад?Гита, Веданта, Шримад?Бхагаватам, Упанишады, нужно следовать во всем, ибо духовный учитель указывает дорогу к самосовершенствованию не по своему произволу, а строго придерживается тех принципов, которые указаны названными выше писаниями и шедшими по этому пути авторитетами.
2. Ученик должен быть готов изменить свои привычки согласно указаниям, которые даны в писаниях и, следуя примеру Арджуны, отказаться от привязанностей и неприязней. Но не следует полностью подражать авторитетам, а следовать их примеру исходя из возможностей своего времени и своих условий жизни.
3. Ученик должен жить в духовной атмосфере.
4. Он должен довольствоваться самым необходимым для жизни. Он не должен стараться получить денег больше, чем это необходимо для самой простой жизни.
5. Ученик не должен причинять физическое или психическое страдание какому?либо живому существу.
Есть еще условия, которые должен соблюдать ученик, из них самые важные:
1. Нужно стараться быть вместе с посвященными, избегая ненужного общения с непосвященными. Желательно жить в Матуре, месте рождения Кришны.
2. Как можно чаще нужно петь маха?мантру, состоящую из шестнадцати слов:
«Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе». Эту маха?мантру нужно петь или произносить с четками для того, чтобы отсчитывать «малы» (одна мала – 108 повторений маха-мантры).
3. Нужно понять трансцендентный смысл Бхагавад?Гиты и Шримад?Бхагаватам, читая эти произведения или слушая лекции авторитетных посвященных.
4. Нужно поставить в доме освященный духовным учителем алтарь с изображением Кришны, которому можно молиться всей семьей.
5. Изображению Кришны нужно молиться внимательно и усердно, так чтобы весь дом наполнился духовной атмосферой.
Минимальный комплекс упражнений 10?й недели.
1. Маха?мантра (отработка мантры с четками) – 2 малы.
2. Упражнения Хатха?йоги:
Полное дыхание йогов
Грудная полость может расширяться до ее нормального, естественного объема. И возможности легких могут быть увеличены энергичным использованием межреберных мышц. Диафрагма также нормально функционирует и оказывает благотворное воздействие путем легкого массажа органов таза и грудной клетки.
Упражнение начинать осторожно и избегать перенапряжения.
Исходное положение. В позе Ваджрасана или стоя в естественной свободной позе.
Техника исполнения.
1. Сделать энергичный выдох.
2. Начать вдох, который состоит из трех фаз:
1) движение диафрагмы - живот медленно выпячивается вперед. Движение живота (расширение живота) является причиной того, что воздух проникает в нижнюю часть легких. Для начала очень хорошо класть ладони обеих рук на живот, чтобы следить за его движением
2) расширяем ребра и среднюю часть грудной клетки так, что мало-помалу воздух устремляется в середину легких
3) грудь расширяем до отказа. Этим движением вбираем в себя столько воздуха, сколько могут вместить наши расширенные легкие.
3. Затем начинается медленный выдох через нос в той же последовательности, что и вдох - сначала втягивается передняя стенка живота, сжимаются нижние ребра. Потом опускается грудь и, наконец, ключицы и плечи. Сжимаем брюшные и межреберные мышцы так, чтобы внутри осталось как можно меньше воздуха. Это делать без излишней резкости.
При выполнении полного йоговского дыхания нужно плавно вдыхать и выдыхать воздух. Должен быть плавный переход от одного движения к другому без задержек и перерывов.
Если посмотреть сбоку, то полное йоговское дыхание выглядит как единое волнообразное движение от живота вверх и от ключиц вниз.
Тренировка дома: за полчаса до принятия пищи упражняться 3 раза в день по 1 минуте. Затем в течении следующих пяти дней увеличить время выполнения упражнения на 1 мин. до тех пор, пока это упражнение не освоится.
Нужно обязательно освоить это упражнение, так как оно является основой дыхательных йоговских упражнений.
Уджайи
Исходное положение. Стоя, сидя, лежа. Сознание сосредоточить на щитовидной железе.
Техника исполнения.
Вдох – 8 ударов пульса.
Задержка дыхания – 8 ударов пульса.
Выдох – 16 ударов пульса (через рот, издавая звук «с», пока воздух не выйдет из легких).
Терапевтический эффект. Упражнение стимулирует работу желез внутренней секреции, главным образом щитовидной железы. Полезно при гипотонии. Противопоказано лицам с гиперфункцией щитовидной железы, а также с высоким кровяным давлением.
Вирасана – поза героя
Исходное положение. В Ваджрасане.
Техника исполнения. Раздвигаем ступни ног и садимся между пяток на пол.
Терапевтический эффект. Укрепляет колени, улучшает работу органов таза.
Випарита Карани – полусвеча
Исходное положение. Лежа на спине, руки вдоль туловища.
Техника исполнения. Делаем медленный вдох и поднимаем вверх ноги; поддерживая бедра руками, постепенно поднимаем туловище, пока оно не окажется на лопатках. Пятки на уровне глаз. Руки упираются в бедра (а не в туловище).
Изменение притока крови сдерживается медленным брюшным движением (дыханием). Находимся в этой позе до наступления утомления (в позе можно 3–4 раза выполнить втягивание промежности – область ануса). В начале находиться в позе 15–20 сек.
Медленно возвращаемся в исходное положение и расслабляемся. Перед тем как встать, нужно для нормализации кровообращения сделать несколько дыханий йогов. В дальнейшем постепенно увеличиваем время нахождения в позе.
Концентрация внимания. На области таза и лице.
Шавасана - поза мертвого
Служит для отдыха и расслабления после других упражнений. А так же в конце занятия, как завершающее упражнение. В качестве отдыха в течение дня упражнение выполняется 10-15 мин.
Исходное положение. Лежа на спине, руки вдоль тела ладонями вверх. Ноги сомкнуты и вытянуты.
Техника исполнения. Без напряжения, как только можно, замедляем дыхание. Мы отдыхаем.
Начиная со ступней, расслабляем все мышцы. Поочередно сосредотачиваемся на ступнях, голенях, бедрах, животе, руках, шее, голове. Сознательно полностью их расслабляем. Тело должно быть расслаблено до такой степени, чтобы мы его не ощущали.
При расслаблении всех мышц мы не думаем ни о чем. Т.е. не связываем себя ни с чем. Не задерживаем свои мысли (вниманием к ним), но даем им возможность свободно течь. Пока их течение не замедлится и наш мозг «опустеет». Лежа в полной расслабленности, ждем, когда наши мысли иссякнут. Утратив себя, мы отдыхаем.
Последняя мысль перед расслаблением и первая мысль после нашего оживления должна быть о том, что мы полностью отдыхаем лежа без малейшего напряжения и что самая последняя мышца нашего тела расслаблена.
Обращаем внимание на сердце и испытываем глубочайший покой и отдых, приносящий нам новые силы.
Концентрация внимания. Выполнять с замедленным дыханием и мыслями, сконцентрированными на всеобъемлющем и совершенном отдыхе.
Терапевтический эффект. Нервная система получает полный покой. Благоприятно воздействует на сердце, на систему кровообращения. Снижает повышенное давление.
В своей глубинной сути, каждое живое существо совершенно. Чтобы реализовать это совершенство в своей жизни, многим людям требуется преодолеть наслоения своего предыдущего опыта, очиститься от врожденного неведения. Упражнения Хатха-йоги –...
Читать
Для того, чтобы начать практиковать дыхательные упражнения йоги (пранаямы), человеку стоит научиться одной из поз для пранаямы и медитации, а также быть способным сохранять сосредоточенность на упражнении в течение всей...
Читать
Интернет-курс йоги