О чем думает джняна-йогин?

Один из самых известных учителей современности, рассказывающий о пути Джняна-йоге – это Рамана Махарши. Он говорил, что спрашивая самого себя «Кто я?» и размышляя над этим, каждый человек сможет легко и быстро познать свою истинную суть.

Способность задаться каким-либо вопросом и посвятить всего себя поискам ответа на него – это первостепенное качество для джняна-йогина. И на самом деле не все имеют к этому склонность.

Очень многие люди совершенно не задаются вопросом о своей собственной природе, воспринимая на веру то, что было прочитано в книге или услышано в лекции. Говори обычному человеку, что он физическое тело, он и будет так себя воспринимать и жить исключительно материальным миром. Объясни толково ему же, что его истинная суть – чистое сознание, незапятнанная и вечная душа,- он и в это поверит. Но только не джняна-йогин. Для него нет нерушимых истин, если они не познаны собственным разумом и не пережиты на собственном опыте.

Знание, познанием которого приобретаются все знания

Размышление – не цель джняна-йоги, но метод достижения её цели – сомопознания и самоосознания. Вот потому учителя йоги и предлагают задаться вопросами, которые подведут к этой цели.

Мало того, они говорят, что это те самые единственные важные для человека вопросы, которые только и способны удержать вечно блуждающий разум в состоянии однонаправленного размышления. Что внутри, то и снаружи, что внизу, то и наверху. То, что человек находит в своем микрокосмосе, он точно так же найдет и в мире снаружи. Познавая себя методом размышления, джняна-йогин подходит к познанию Вселенной.

В древних текстах даже указывается, что знание истинного Я – это знание, познанием которого приобретаются все другие знания. И потому с точки зрения йоги для духовного искателя нет вопроса важнее, чем:

Кто я?

Свойство разума – это познание. Он не может размышлять, просто повторяя один и тот же вопрос. Разуму нужна «пища» - информация, которой он будет оперировать. Любые источники, которые «кормят» разум фактами о предмете его раздумья (такие, как литература, фильмы, музыка, беседы с Гуру, просветлёнными людьми  или просто с духовными искателями) – это необходимая часть жизни для джняна-йогина.

Если задаваться вопросом: «Кто Я?», то неплохо бы почитать, что по этому вопросу уже написано. Свами Вивекананда в своих лекциях по джняна-йоге (смотрите соответствующий раздел «Библиотеки йогина») замечательно доступно пересказывает основные положения Упанишад по поводу человеческой природы, которые могут стать основой и началом индивидуального пути размышления.

Мудрость, но не мудрствование

Путь джняна-йоги интересен и увлекателен. Но в нем таится большая опасность – подменить истинную мудрость пустым цитированием авторитетных источников без глубинного понимания сути цитируемого. Джняна-йогин – это не просто ходячая библиотека, которая в нужное время выдает соответствующую цитату из того или иного священного писания или древнего трактата.

Самое главное в любой йоге – это концентрация внимания. Размышление без высокого уровня сосредоточенности попросту невозможно. Но смысл именно в процессе размышления и в самостоятельном познании Высших Истин, а не в эрудиции и способности к цитированию пусть даже самых разумных и праведных слов.

Джняна – высшее интуитивное знание

Приобретение знания – очень интересный процесс. Многие учителя йоги говорят, что все знания мироздания уже есть внутри нас самих, и нам нужно только научиться из «развернуть». В таком ключе, любое узнавание через обучение – это всего лишь способ осознать и научиться применять то знание, которое уже есть в нашем разуме.

Джняна – это не книжное знание, которое познается и разворачивается через чтение учебников. Джняна – это спонтанное интуитивное познание, которое не приходит, как следствие цепочки логических умозаключений, а приходит к человеку, как мгновенное осознание. Вот как это происходит.

В процессе размышления над «вечными» вопросами (такими, как «Кто Я?»), разум большинства людей рано или поздно сталкивается с собственным бессилием. Он понимает, что его потенциала не хватает для того, чтобы справиться с этой задачей. Но джняна -йогин продолжает сосредотачиваться на задаче, твёрдо зная, что эти раздумья приведут к результату. И результатом будет спонтанное непосредственное переживание, или, другими словами, озарение. Размышление – лишь способ вплотную приблизиться к этому переживанию.

Самадхи

Каким бы йоговским путем самосовершенствования и самопознания ни шел человек, в конце пути его ждет переживание опыта самадхи – сверхсознательного состояния, в котором индивидуальное осознание познает свою истинную суть и отождествляется с космическим сознанием.

Мастера йоги говорят, что само это переживание – состояние самадхи – абсолютно идентично для всех направлений йоги: Раджа-йоги (путь медитации), Бхакти-йоги (путь преданности), Карма-йоги (путь бескорыстной деятельности), Джняна-йоги (путь мудрости). Это похоже на вершину горы и разные тропинки к ней. Можно двигаться по разным тропинкам, но пункт конечного назначения - один. Можно практиковать разные методы, но Абсолютная реальность только одна. И она познается одинаково всеми духовными искателями и всеми религиями.

Пример медитации Джняна-йоги

Размышление о единстве всего во Вселенной – прекрасная медитативная практика, которая не только ознакомит с методами Джняна-йоги, но и подарит практикующему чувство спокойствия, безопасности и уверенности.

Медитации Джняна-йоги можно проводить в классических медитативных позах – Сиддхасана (поза совершенства), Падмасана (поза лотоса), Ардха Падмасана (поза полулотоса), Ваджрасана (поза алмаза). Но принимать эти позы совсем не обязательно.

Если, устроившись в удобном кресле, сосредоточить разум на теме размышления – эффект от практики может быть ничуть не меньше, чем даже в совершенной позе лотоса.

Йоговские позы помогают расслабить тело, уравновесить потоки энергии и позволяют разуму легко бороться со сном. Расслабленные позы в кресле (или даже в кровати) требуют несколько большего уровня самоконтроля и усилий для преодоления сонливости.

Техника медитации очень проста. Нужно расслабить тело, сделав 2-3 полных йоговских вдоха-выдоха. Затем пусть ваши мысли текут примерно в следующем направлении:

«Мое физическое тело состоит из атомов и молекул, которые свободно перемещаются в пространстве. Те элементарные частицы, которые сейчас являются частью моего тела, через минуту уже могут стать частью дерева, другого человека, а фотоны света, которые от меня отражаются, через секунду уже могут отразиться от Луны или наблюдателя на ней. Что уж говорить о более тонких вибрациях, которые я излучаю? Например, о вибрациях моих мыслей. Для них ещё даже не открыты физические законы! Точно так же, как когда-то были неизвестны законы для радиоволн и света. А ведь, исходя из принципа бесконечности, существуют ещё более тонкие вибрации, чем мысль.

Мои энергии являются лишь малой частью безграничной энергетической сети Вселенной. У меня нет обособленной энергии. Все мои энергии лишь заимствованы из вселенского энергетического океана. И они должны будут туда вернуться.

И даже мои мысли – лишь волны на поверхности единой субстанции мысли. Я высвечиваю лишь маленький островок, такой же, как и у всех остальных живых существ. Мои мысли распространяются от меня, как от живого передатчика. И я воспринимаю чужие мысли, которые захватывают «поверхность» моего разума.

Я един со всей Вселенной. Мое физическое тело – часть безграничной массы материи. Мои энергии – малая часть Вселенского океана энергий. Мои мысли – волны на поверхности безбрежного океана разума. Я един со всей Вселенной и являюсь ее неотъемлемой частью».

Не нужно заучивать текст наизусть и повторять его. Можно позволить своему разуму развивать предложенную тему, только не отвлекаться от нее. Задайте ему общее направление размышлений и позвольте мыслям «стекать» в этом направлении.

Можно задаться также вопросами «Что есть время?», «Что есть пространство?» и т.д.

Продолжительность такой медитации – от 10 до 30 минут. Заметный, но не окончательный, результат эта практика принесет, если заниматься ею ежедневно, хотя бы одну неделю.