Принцип Апариграха входит в состав Ямы, первой ступени восьмеричного пути классической йоги Патанджали. Апариграха означает отказ от излишних материальных ценностей, отсутствие стремления к обязательному наличию тех или иных материальных благ, воздержание от накопительства и стяжательства. Соблюдение этого принципа значительно облегчает жизнь, очищает и освобождает разум йогина. Без следования принципу Апариграха очень трудно, а чаще всего невозможно достичь цели йоги.

Бесконечная пляска желаний

Разум человека очень легко сосредотачивается на внешних объектах, связывая с ними свой покой и удовлетворенность. Человек думает: «Вот именно этой вещи мне не хватает для полного счастья. Вот заполучу ее и обрету внутреннее равновесие». Он тратит время и усилия, желанная вещь оказывается в его собственности, но разум уже видит новый предмет вожделения. «Ага, теперь я понял. На самом деле мне нужна ещё вон та вещь». Человек получает и ее, но неугомонный разум рождает новое желание. Так может продолжаться бесконечно.

Воздержанность во всем, выбор серединного пути в каждое мгновение существования и в каждом аспекте жизни, равновесие и гармония во всех проявлениях человеческого существа – вот суть принципа Брахмачарья, который входит в Яму, первую ступень восьмиричного пути классической йоги, описанного древним мудрецом Патанджали. Йогин, соблюдающий Брахмачарью, стремится воздерживаться от любых перекосов, от всего чрезмерного и непомерного. Без соблюдения и глубинного понимания значения воздержанности, или Брахмачарьи, невозможно успешное продвижение по пути классической йоги.

Честность с окружающими и самим собой, отсутствие лжи и неискренности в мыслях, словах и действиях – так вкратце можно описать Сатью, или принцип правдивости в жизни йогов. Сатья входит в моральные принципы Ямы, первой ступени 8-ричного пути классической йоги, описанного древним мудрецом Патанджали.

В чем глубинная суть принципа правдивости? Почему без него невозможно продвижение по йоговскому пути самосовершенствования? Как можно реализовать Сатью в своей жизни? Какие сложности могут встретиться на этом пути? В новом материале серии «Восемь ступеней йоги» мы постараемся узнать ответы на эти и некоторые другие вопросы.

Для многих Ахимса - самый важный моральный принцип восьмиступенчатой йоги Патанджали. Ахимса означает непричинение вреда ни одному существу не только в поступках, но также в мыслях. Понять этот принцип очень легко. А легко ли реализовать Ахимсу в каждом мгновении своей жизни?

Мудрец Патанджали описал в своем труде «Йога-сутры» восемь ступеней йоги. Яма, Нияма, Асана, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхияна, Самадхи – вот эти восемь ступенек, по которым продвигается йогин, идущий классическим путём. На сайте Школы йоги авадхутов мы начинаем публиковать серию материалов, в которых детально опишем каждую из этих ступенек и приведем практические рекомендации по прохождению такого пути.

Что такое восемь ступеней? Все ли виды йоги основаны на этой структуре? Можно ли «перепрыгивать» ступеньки? Все это и даже немного больше мы рассмотрим в этой статье.

В древних трактатах указывается, что лучшее время для практики йоги - рассветные часы. Считается, что в это время суток человек находится в наиболее уравновешенном состоянии и потому эффект от занятий будет значительно выше. Однако для большинства наших современников такие рекомендации кажутся мало выполнимыми. Когда же нужно просыпаться для занятия утренней йогой и сколько часов в день следует уделять сну? Мы решили внести ясность в этот вопрос.